Kinh chiều ngày 10 tháng 4 năm 2023

KHI NÀO SẼ tụng kinh Azan, ngày 10 tháng 4?. Tháng lễ Ramadan, tháng thứ mười một của quốc vương, được gọi là tháng của lòng thương xót và sự tha thứ đối với người Hồi giáo, đang được thực hiện từ ngày 23 tháng 3 đến ngày 21 tháng 4 năm 2023. Những công dân muốn hoàn thành việc thờ phượng bắt buộc bằng cách nhịn ăn trong một tháng đang tìm kiếm thời gian iftar và sahur vào Thứ Hai, ngày 10 tháng Tư. Dưới đây là imsakiye và thời gian cầu nguyện của Istanbul năm 2023…

NGÀY RAMADAN NĂM 2023 LÀ KHI NÀO?

🍬 Eid al-Fitr eve. Thứ năm, ngày 20 tháng 4
🍬 Lễ Ramadan 1. ngày. Thứ sáu, ngày 21 tháng 4
🍬 Lễ Ramadan 2. ngày. Thứ bảy, ngày 22 tháng 4
🍬 Lễ Ramadan 3. ngày. Chủ nhật, ngày 23 tháng 4

TẠI SAO NHANH CHÓNG FARZ?

Mục tiêu chính của việc nhịn ăn là đưa mọi người đến với taqwa. Đây là trong chính Qur'an, "Hỡi những người có niềm tin!. Việc kiêng ăn được quy định cho bạn, cũng như nó đã được quy định cho những người trước bạn, để bạn có thể kính sợ Allah. " [Baqara, 2/183]

Ăn chay củng cố sự mãn nguyện của chúng ta. Người chết đói hiểu hoàn cảnh của người nghèo và người thiếu thốn và hiểu rõ hơn tầm quan trọng của sự hài lòng. Không thể lãng phí nữa. Những lời của Sứ giả của Allah, "Ý thức là kho tàng vô tận" [Beyhakî, "Zuhd", 2/88] vang dội trong tai các tín đồ.

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM THỜI GIAN IFTAR VÀ SAHUR ISTANBUL NĂM 2023

BẠN CÓ THỂ NHANH CHÓNG MÀ KHÔNG CÓ SAHUR KHÔNG?

Suhoor là bữa ăn mà những người ăn chay ăn vào buổi tối trước lễ imsak. Hz. Nhà tiên tri [tr. a. s. ] đứng dậy vì sahur và giới thiệu nó với ummah của anh ấy [Bukhari, Savm, 19, 20]

Sứ giả của Allah [pbuh]. a. s. ], tuyên bố rằng có "sự phong phú" trong bữa ăn sahur [Bukhari, Savm, 20] và tuyên bố rằng bữa ăn sahur là một trong những điểm khác biệt quan trọng nhất giữa việc nhịn ăn của người Hồi giáo và việc nhịn ăn của Người trong sách [Hồi giáo, Sıyâm, 46]. Dựa trên những lời nói và cách làm của anh ấy về sahur, các luật gia nói rằng việc dậy sahur và trì hoãn nó là điều cần thiết [Kâsânî, Bedâî', II, 105].

Các học giả đã tuyên bố rằng sahur mang lại sức mạnh để chịu đựng việc nhịn ăn và sẽ là công cụ mang lại những phước lành về vật chất và tinh thần. Bởi vì, khi thức dậy vào buổi sáng, một người đã dành cả buổi sáng để tỉnh táo và vào thời điểm này, anh ta có những đặc điểm của người ở Thiên đường bằng cách cầu nguyện và xin sự tha thứ [Zariyât, 51/18]. Bằng cách này, việc ăn chay, bắt đầu bằng những thú vui tinh thần, được duy trì sống động hơn và nhiệt tình hơn. Sahur, nơi có những phước lành về vật chất và tinh thần như vậy, không nên bỏ qua.

NHỮNG ĐIỀU GÌ LÀM GIÁN ĐOẠN SỰ NHANH CHÓNG?

Vì yếu tố cơ bản của việc nhịn ăn là kiêng ăn, kiêng uống và quan hệ tình dục, đồng thời tước đoạt linh hồn của những điều này, nên những hành vi này và những hành vi tương tự trong khi nhịn ăn sẽ làm mất hiệu lực của việc nhịn ăn. Ăn uống bao gồm tất cả những gì thuộc về phong tục ăn uống. Hút thuốc, các chất tạo khói từ thuốc lá như thuốc lá điếu, hookah, ma túy và tất cả các chất gây nghiện đều nằm trong phạm vi cấm nhịn ăn [Ibn Abidin, Reddu'l-muhtâr, III, 386-387]. Vì lý do gì, thuốc uống cũng phải chịu quy định tương tự.

ĂN UỐNG CÓ LIÊN QUAN ĐẾN NHANH CHÓNG KHÔNG?

Ăn trong khi quên không phá vỡ sự nhanh chóng. Hz. Nhà tiên tri [tr. a. s. ], "Nếu một người quên rằng mình đang nhịn ăn và ăn uống, thì người ấy nên hoàn thành việc nhịn ăn của mình và không được vi phạm. Bởi vì Đức Chúa Trời đã làm cho anh ta ăn và uống. "[Bukhari, Savm, 26]

Nếu một người ăn uống quên mình đang nhịn ăn, thì phải lấy ngay những gì trong miệng ra, súc miệng rồi tiếp tục nhịn ăn. Nếu có thứ gì đó đi xuống dạ dày sau khi nhớ ra rằng mình đang nhịn ăn, thì việc nhịn ăn sẽ bị hỏng [Merğînânî, al-Hidaye, II, 253-254]

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ TÌM HIỂU EZANA LÀ DÀI NHƯ THẾ NÀO

AI ĐƯỢC LOẠI TRỪ KHI ĂN CHAY?

Về nguyên tắc, tôn giáo Hồi giáo buộc mọi người phải chịu trách nhiệm trong phạm vi quyền lực của họ và đưa ra các điều khoản tạo điều kiện thuận lợi trong các tình huống vượt quá quyền lực của họ hoặc gây ra đau khổ. Theo nguyên tắc chung này, một số giấy phép đã được đưa ra để hoãn việc nhịn ăn Ramadan, vốn là điều bắt buộc, với một số điều kiện nhất định. Nó được truyền lệnh trong Qur'an:

“Hỡi những người tin tưởng. Việc nhịn ăn bắt buộc các ngươi phải thực hiện trong một số ngày, để các ngươi có thể kính sợ Allah, như nó đã được quy định cho những người trước các ngươi. Số ngày khác bằng số ngày bạn bị ốm hoặc đi du lịch,. Những người không thể chịu đựng được việc nhịn ăn sẽ đưa ra số tiền chuộc đủ để nuôi sống một người nghèo. Ai làm điều thiện từ tâm, thì ân huệ đó ​​dành cho chính mình. Tốt hơn là bạn nên nhịn ăn nếu bạn biết. " [Baccarat, 2/183-184]

Dựa trên câu này và các câu thần chú có liên quan, các học giả Hồi giáo đã liệt kê những lý do cho phép không nhịn ăn trong tháng Ramadan như sau:

a] Hành trình. Quãng đường di chuyển trong tháng Ramadan [ít nhất chín mươi km. ] một người chuẩn bị đi đâu đó có thể không có ý định nhịn ăn qua đêm. Tuy nhiên, nếu anh ta bắt đầu cuộc hành trình vào ban ngày sau khi đã định, anh ta không nên nhịn ăn trừ khi anh ta có lý do chính đáng khác trong cuộc hành trình này. Một lời cầu nguyện đã được bắt đầu phải được hoàn thành nếu không có lý do gì. Vì cuộc thám hiểm là một cái cớ, nếu anh ta nhịn ăn sau khi cuộc thám hiểm bắt đầu, anh ta không cần kaffarah, chỉ cần qada [Ibn Abidin, Reddu'l-muhtâr, III, 402-405].

b] Bệnh tật. Được phép không nhịn ăn trong tháng Ramadan để bù đắp sau khi hồi phục, cho những người lo lắng rằng bệnh tật của họ sẽ tăng lên hoặc kéo dài khi nhịn ăn và những người gặp khó khăn trong việc nhịn ăn vì bệnh tật của họ. Một người được bác sĩ thông báo rằng anh ta sẽ bị bệnh trong trường hợp nhịn ăn cũng được coi là một bệnh nhân.

c] Tuổi già. Những người quá già không thể nhịn ăn có thể trả tiền fidyah thay vì nhịn ăn. 184 của Surah Baqara. Trong câu thơ có quy định rằng những người như vậy và không thể nhịn ăn thì không nên nhịn ăn và trả tiền cho fidyah. Những bệnh nhân không có hy vọng hồi phục cũng phải chịu điều khoản tương tự.

d] Đói khát dữ dội. Một người mà sức khỏe thể chất và tinh thần bị tổn hại nghiêm trọng do đói hoặc khát có thể nhịn ăn. Nếu tình trạng sức khỏe được cải thiện, thời gian nhịn ăn bị hỏng sẽ được thực hiện sau tháng Ramadan.
Nếu việc tiếp tục nhịn ăn của một người như vậy có tính chất dẫn đến cái chết của anh ta, thì việc nhịn ăn của anh ta, tức là tiếp tục nhịn ăn, là haram.

e] Làm những công việc nặng nhọc, đòi hỏi khắt khe. Thật không đúng khi một người làm những công việc nặng nhọc và vất vả sẽ cản trở họ thực hiện những lời cầu nguyện của họ một cách bình thường. Tuy nhiên, nghĩa vụ cá nhân hoặc xã hội có thể yêu cầu một số người làm những công việc như vậy. Một người trong tình huống như vậy có thể không nhịn ăn nếu anh ta sợ rằng sức khỏe của mình sẽ bị tổn hại nếu nhịn ăn. Những người ở trong tình huống này nên bù đắp cho những lần nhịn ăn mà họ không thể giữ được vào những ngày nghỉ hoặc vào những thời điểm thích hợp.

f] Đang mang thai và cho con bú. Phụ nữ mang thai hoặc đang cho con bú, những người có khả năng gây hại cho bản thân hoặc con cái của họ nếu họ nhịn ăn, cũng được coi là một trong số những người có tình trạng sức khỏe không phù hợp để nhịn ăn. Những ai đang trong tình trạng này có thể không kiêng ăn. Ngay cả khi có khả năng thiệt hại lớn, họ cũng không nên giữ nó. Khi tình trạng của họ trở lại bình thường, họ bù đắp cho những lần nhịn ăn mà họ không thể giữ được [Sahnûn, el-Müdevvene, I, 278-279; Şîrâzî, el-Mühezzeb, I, 328; İbn Kudâme, al-Kâfî, I, 433 -434; Kâsânî, Bedâî', II, 97].

Faqihs thích giới hạn giấy phép không nhịn ăn vì những lý do được đề cập trong Qur'an và Sunnah, và họ thận trọng khi nói rằng không thể nhịn ăn trong mọi tình huống khó khăn, ngay cả khi đặc điểm chung của họ là khó khăn [Ibn Kudame, al -Kâfî, I, 433-436].

Việc nhịn ăn không thể giữ được được tạo ra khi điều kiện là lý do cho giấy phép biến mất. Nếu có một trở ngại vĩnh viễn đối với việc nhịn ăn, chẳng hạn như bị bệnh nan y hoặc quá già, thì một khoản tiền chuộc sẽ được trả cho mỗi lần nhịn ăn chưa hoàn thành. Một khoản tiền chuộc nhịn ăn là số tiền bố thí phù hợp. Mặt khác, một tổ chức từ thiện phù hợp là lượng thực phẩm hoặc số tiền tương đương với nó có thể nuôi sống một người ở trạng thái vừa phải trong một ngày.

GHI CHÚ. TRẢ LỜI CHO CÁC CÂU HỎI ĐƯỢC LẤY TỪ TRANG WEB CHÍNH THỨC CỦA Diyanet